1
עטרות ודיבן. אמר רב הונא בר יהודה א"ר אמי, לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום, ואפילו עטרות ודיבן . ברכות ח׳ א׳
תורה תמימה על התורה, במדבר ל״ב
מהדורה: תורה תמימה, וילנה תרס"ד
1
ועבר לכם. ועבר – להבא משמע, מנלן, דכתיב ונכבשה הארץ לפני ה׳ ואחר תשובו . סוטה ג' א׳
1
והייתם נקים. תניא, גבאי צדקה שאין להם עניים לחלק פורטין מעותיהם לאחרים ואין פורטין לעצמן , וגבאי תמחוי שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן משום שנאמר והייתם נקיים מה׳ ומישראל . פסחים י"ג א׳
2
והייתם נקים. ת"ר, בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ומעולם לא נמצאה פת נקיה ביד בניהם שלא יאמרו ממעשה לחם הפנים גזונים, לקיים מה שנאמר והייתם נקיים מה׳ ומישראל . יומא ל"ח א׳
3
והייתם נקים. ת"ר, בית אבטינס היו בקיאין במעשה הקטורת, ומעולם לא יצאה כלה מבושמת מבתיהן, וכשהיו נושאין אשה ממקום אחר היו מתנין עמה שלא תתבשם, שלא יאמרו ממעשה הקטורת מתבשמין, לקיים מה שנאמר והייתם נקיים מה׳ ומישראל . שם שם
4
והייתם נקים. התורם את הלשכה אינו נכנס לא בפרגוד חפות ולא במנעל ולא בסנדל ולא בתפלין ולא בקמיע, שמא יעני ויאמרו מעון הלשכה העני, או שמא יעשיר ויאמרו מתרומת הלשכה העשיר, שאדם צריך לצאת ידי הבריות כדרך שצריך לצאת ידי המקום, שנאמר והייתם נקיים מה׳ ומישראל . שקלים פ"ג מ"ב
5
והייתם נקים. א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן, בתורה ובנביאים ובכתובים מצינו שצריך אדם לצאת ידי הבריות כדרך שצריך לצאת ידי המקום, בתורה דכתיב והייתם נקיים מה׳ ומישראל, בנביאים דכתיב יהושע כ"ג אל אלהים ה׳ הוא יודע וישראל הוא ידע, ובכתובים דכתיב משלי ג׳ ומצא חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם. גמליאל זוגא שאל לר׳ יוסי בר רבי, איזהו המחוור שבכולם, אמר לו, והייתם נקיים מה׳ ומישראל . ירושלמי שקלים פ"ג ה"ב
1
ואם לא יעברו. ר׳ מאיר אומר, כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי, שנאמר ויאמר משה אליהם אם יעברו בני נד ובני ראובן ואם לא יעברו . קדושין ס"א א׳